1. Освіта! зацікавити їх потребою їхніх дітей вчитися у безглуздій але дорогій сфері освіти на час навчання треба проживання – підняти ціни на оренду житла (перед тим скупивши всю можливу нерухомість (істинна ненависть до людей)

Зарплати вчителям зробити мізерними, щоб у них була велика спокуса брати взятки.

Хто не буде брати взятки (опиратиметься) довго не протримається через тиск колективу який бере взятки.

2. Дебільна мода зацікавити через ящик потребою у купуванні усіляких там айподів, телефонів, контемп сумок, джинсів всякої такої лабуди як ще заставити?

ага, є проблеми, бо не вміють будувати стосунки і жити в парах – не вийшло раз не вийшло два – “вихід” забутися. Як ? – алкоголь та дебільні розваги типу танці, стрип-бари і клуби.

3. Відкрити магазини на всіх кутах і аптеки. Аптеки зробити такими щоб було багато всього і не зрозуміло що допомагає а що ні щоб щоразу треба було купувати щось інше і пробувати. Для цього в інструкції писали що відпуск без рецепту.

Наступне – поліклініки. Зробити їх ніби безкоштовними. А зарплати лікарям зробити мізерними, щоб вони брали взятки за лікування, за всілякі довідки і так далі. Щоб направляли людину в аптеку за ліками, які є тільки в тій аптеці, в яку направили! Звісно там заключається контракт між лікарем і аптечним реалізатором та відсотки за приведених людей (переписується із рецепту від кого прийшов).

4. Сфера дебільних розваг – тут все зрозуміло – клуб, стрип бари, дискотеки і т.д. де випивка і наркота процвітає і вихолащує масу грошей з села.

—L— Отак працює ця система

—E— навколо абсурд

—E— на кожному кроці дійсно пропонують повно всього, що мені нахуй не треба

—E— нахуя мені айфон за 500 баксів?!

—E— вдумайся… щоб відправити смс і подзвонити?!

—E— у мене моторола із купою функцій, які я не юзаю. їй уже 6 років і не дуже хочеться міняти

—L— щоб розкрутити своїх предків на нього

—L— і щоб махати ним перед йобарями *ROFL*

—E— *ROFL*

—E— але до чого там село. у місті те саме

—L— а ще в маршрутці обовязково ним світити, коли сидиш а над тобою толпа стоїть ледве дихає

—E— а ти са сваїм айфонам, да

—L— місто фактично нічого не виробляє

—E— жере і сре

—E— таки добриво виробляє*ROFL*

—E— хоч якийсь толк, блєць

—L— і вихолащує бабки з лохів

—L— реально подумати звідки йде приток грошей?

—E— зі станка*ROFL*

—L— як тут ніхєра не робиться що має якусь цінність

—E— а сфера послуг?

—L— все товчеться вже готове

—L— послуги це вихолащування з тих хто має гроші

—L— всі послуги

—E— фактично те, що я бачу: по ідеї люди б уже мали бути всі забезпечені

—L— такі тут дебільні правила гри

—E— багатії можуть спокійно допомогти бідосі

—E— фактично можна зробити все, але жадність не має меж

—L— саме воно

—E— у мене нема тачки за 100 000 доларів, я не маю хати на 1000 000 доларів, але я вже можу платити людям за різноманітні послуги, які я не хочу робити, або ж просто наймати помічників

—E— чому ж ті багатії не доведуть усю зп хоча б до нормального мінімуму, БЛЯТЬ?!

—E— це ж цілком реально

—E— при чому вони ж нічого не втратять, а навпаки ще й зароблять, бо гроші краще крутитимуться

—E— чим більше отримуєш, тим більше та швидше тратиш

—E— короч, я нічого не розумію…

—E— це все божевілля

Дякую за підписку на мій блог -=EMPYREAL=-.

Дякую за підписку на мій блог -=EMPYREAL=-.

—L— сунеться

—E— бачу, модулі здав?))))

—L— та де

—L— навалився повний пофігізм

—L— 8 модулів попереду а я ніякий до науки

—L— видно вже готовий *CRAZY*

—E— відсутня мотивація)))

—L— страх потєрял

—E— а чо баяцца?!

—L— там ніхто нічого не вчить і не готується а я що гірше всіх?

—L— нафіга мені більше всіх треба чи що

—L— постіно робив за всіх шпори

—L— на мені виїзджали

—E— навіщо?

—L— я робив собі

—L— свій варіант знаходив, а остальне розбирали інші

—L— привчив….

—E— так завжди

—E— тобі ж ітак решта варіантів не тре)))

—E— http://www.youtube.com/watch?v=93UzcOVdYPM&feature=related

—L— краще кинь голу бабу *CRAZY*

—L— але це злосно – хтось може з підїзда вийти і жопа обом

—E— німа базара – http://www.kindgirls.com/gallery/twistys/sasha_grey_00394/sasha-grey/14/0

—E— це ж змагання)))

—E— по ідеї там усе домовлено

—L— ну але можуть не знати

—L— десь хтось

—E— :-D

—L— в мене закрита 2 чакра і 5 та

—L— 2 відповідає за сексуальність

—L— а 5 за самовираження

—E— і що думаєш робити?

—L— то полачається я маю стати секс кобелем і так самовиражатися, це мене лякає *HELP**CRAZY*

—E— що ти несеш?

—L— а якщо нормально то я маю знайти собі жінку і так самовиражатися

—E— нівапрос))

—L— на рахунок самовираження то я гоню

—L— туди входить не тіки секс

—E— одружуйся, плоди дітей і т. д., і т. п.)

—L— тут здає 1-ша

—L— вона десь між закритим станом і серединою

—L— відповідає за матеаріальне

—L— за “стояння на ногах”

—E— має бути гармонійний розвиток

—L— що думаю робити – та думаю проходити всі можливі техніки і тренінги для розкриття тих чакр

—E— якщо мозок із душею не розїжджаються, то тоді все добре працює

—E— херня то все

—E— щоб розкривати чакри і себе, потрібно діяти

—L— ніхто толком не знає в кого там що розїджаєтся і на скільки градусів

—E— пізнавай світ, себе…

—E— і знати не буде, от в чому прикол)))))))))))))))))

—L— можна мати іноді деяке уявлення чи відчуття розділення

—L— а можна в ньому перебувати іне фіксувати того (думати що все “добре” з тобою)

—L— наприклад зараз я вже покоцаний після 2 модулів

—E— особисто я бачу, що просто потрібно вчитися відчувати себе

—L— за “зарах” дав 90 грн

—E— стандартна такса – 10 баксів:-D

—L— по ск. зараз бакс?

—E— 8

—L— я за 90 грн 2 тижні живу

—E— ти звір

—L— а вона за 1 день 2000  скосила

—L— 21 чол в групі

—E— мені на два тижні 90 баксів тре:-D

—E— і того буде мало*ROFL*

—E— так педагоги тому й просиджують штани, бо косити можна

—L— списувати не давала

—E— жнива два рази на рік

—E— не рахуючи всіляких курсових і т. п.

—L— до речі ти маєш радіти – в тебе відкрита анахата

—L— а в мене наразі вона закрита

—E— так я й радію майже щодня

—E— тре придумати як радіти щодня:-D

—L— в тебе вона відкрилась ти сам знаєш коли і по якій причині

—E— можливо))

—L— та це 100%

—E— ти що, дослідження проводиш?)))

—L— по всіх ознаках це було воно

—L— я займаюся чакрами

—L— мій тренінг буде по тому

—L— я вже казав

—L— але я ще не готовий його проводити саме через слабо активовані чакри або закриту 5

—E— що ти лепечеш?

—E— тебе глючить

—L— так мене якраз і глючить

—L— влучний опис мого стану

—E— гальмуєш і додаєш до того езотерику

—L— навпаки – я зрозумів що зі мною

—L— що тормозить

—L— в мене навіть сьогодні сон був

—E— знаєш, є ще така штука, як віра у свої сили

—E— щодо снів, влучно Зеланд розповів

—E— невідомо де та душа шляється і що вона бачить

—L— там головне суть сна

—L— ане що було в ньому

Дякую за підписку на мій блог -=EMPYREAL=-.

—E— і покращення життя отримає уже сьогодні*ROFL*

—E— із новою транспортною схемою, дорогами та празниками*ROFL*

—E— у тебе вихідні?

–BBB– шо це тебе понесло :)

–BBB– нє я сьогодні вже на роботі

—E— ржу)))

—E— навколо стільки маразмів

—E— але все так серйозно*ROFL*

–BBB– та маразмів в нас хватає, просто тупо бабки відмивають на тих всіх лозунгах які ти понаписував, через то і маразм

—E— у нас на всьому бабки відмивають як і за бугром

—E— просто в нас це тупіше

—E— там витонченіше

–BBB– як мені розказували в німців відкат 10% і мусиш все зробити ідеально, а в нас 50% і можна ні*уя не робити

–BBB– вот і вся різниця

—E— це така нудна тема. менталітет же тут бидляцький)))

—E— вся та верхівка – це обличчя низу і навпаки

—E— низький культурний рівень і т. д., і т. п.

—E— у нас люди не відповідають за слова, за ніфіга

—E— закони не працюють

—E— в принципі тим і не користуються толком

—E— сральник – у нас норма

–BBB– а шо ти хочеш коли всю верхівку не так давно або розстріляли або вивезли, а керували ж доярки і тд

—E— не треба молотити фігню)))

—E— я ті баєчки вже сто раз чув

—E— у нас повно патріотів-ідіотів, які реально нічого не роблять

—E— кожен галасує, щоб піднятися вище і залягає як свиня в лайно

—E— подивися тільки на тих усіх інтелігентів, які сидять у сфері освіти

—E— там же повно придурків і паразитів

—E— тупі нездари та ледарі

—E— і вони розказують байки, як там когось розстріляли

–BBB– ну так привикли ж всі при совку так працювати

—E— прививають любов до культури та рідного краю

—E— це ти вважаєш нормальним випаравданням?

—E— багато з них ще при совку закордон бачили

—E— вони ж спілкуються з іншими людьми

—E— вони бачать той євростан, у який дуже хочуть)))

—E— кому вони там нафіг треба)))

–BBB– я нікого не виправдовую

–BBB– та нікому не треба в європі зараз теж дупа правда з ніших причин

—E— вони навіть зп собі не можуть пробити, розумієш)))

—E— вони освіту не можуть до ладу привести

–BBB– впринципі теж через бабло :)

—E— у нас все через бабло і через жопу

—E— особисто я вже давно забив на всю ту лажу. в мене це викликає хіба сміх

—E— не кажу, що я супермен і мегомудрий, але як дивишся навколо, то бачиш стада баранів

—E— навколо сцикуни й дурні

—E— які ще тебе вчать жити*ROFL*

–BBB– :)))

–BBB– типу я нічо не кажу, але всі дебіли один я нормальний :)

—E— так глянь навколо))))

—E— глянь, побач то все і ти мене зрозумієш про щоя)))

—E— на кожному кроці спілкування “сам дурак” і “як вічливо послати людину на …”

—E— брешеш, тобі вірять, кажеш правду ще й починають боятися))))

–BBB– виходить якшо забрати всі гальма то я так розумію ти вже б давно бігав з калашом

—E— якщо дивитися в такому контексті, то Гітлер був би казочкою про Котигорошка

—E— реально сам подумай. якщо забрати всі гальма, люди один одного переріжуть

–BBB– помойму він теж думав шо навколо одні дебіли :)

—E— ти з мене гониш або просто не розумієш))))

—E— те, що було в Гітлера, сидить і в мені, і в тобі

—E— уся та муть, то відрижка середовища в якому ми живемо

—E— чим ригаємо, те й жуємо

—E— от тобі й суспільство

—E— пачка амеб*ROFL*

—E— ти просто як муза*ROFL*

—E— торкнув струни моєї душі*ROFL*

–BBB– видно я з тобою давно не спілкувався

—E— не справа в кільксті, чувак)))

—E— я з багатьма людьми вже давно не спілкувався, але це не значить, що я з ними не говорю)))

–BBB– нє просто я не пойму чого це тебе понесло

—E— натхнення)))

–BBB– а помойму тебе плющить

—E— чого ти такий серйозний?)))

–BBB– тільки не знаю від чого

—E— від радості звісно!

—E— хеппі тайм за коханим компом*ROFL*

—E— світ 1920 на 1080*ROFL*

–BBB– аааа, тепер ясно чо мені такі думки в голову не приходять постійно в мене 1366 на 768 видно кругозір менший

—E— угу, бери ширік, не прогадаєш))))

–BBB– нафіга, ширини мені хватає, мені б у висоту

—E— не будь таким серйозним. це шкодить, я ті кажу)))

—E— до речі, як твоє сімейне життя?

—E— стало краще чи гірше?

–BBB– як тобі сказати є і те і те

—E— чого таки більше?

–BBB– думаю хорошого таки більше

—E— то можна сказати, що все класно;)

–BBB– то як купити машину, отримуєш багато того чого раніше не було, але треба щось за це платити

—E— ага. я все думав про ту машину та плюнув)))

—E— а з дівчатами, то відпад)))

–BBB– я теж плюнув наразі, поки не буде наглої потреби не куплю

—E— аналогічної думки)))

–BBB– а шо з дівчатами?

—E— всі такі класні, красиві, голова крутиться))))

—E— але мені нафіг тої романтики не хочеться, а тим більше якогось шлюбу

—E— і стосунки будувати так влом)))

—E— хоча надії не втрачаю, що вдруг знову як накриє*ROFL*

–BBB– може якраз варто шоб світ з монітора не складався

—E— таке враження, що ти мої приколи сприймаєш за чисту монету)))

—E— мені не потрібна сімя. це я знаю точно

–BBB– знаєш таке шо в кожному жарті є доля жарту

—E— знаю;)

–BBB– ну от

—E— все, що ми говоримо, говорить більше про нас, ніж будь-хто)))

—E— дай можливість людині попи…. і побачиш, хто вона*ROFL*

—E— навіть не те, що сімя і т. д. не хочеться впрягатися в ярмо і ще когось тягнути)))

–BBB– а чого одразу ярмо

—E— дівчата, яких я зустрічав, та й взагалі дуже багато людей, яких я зустрічав, і які мені трапляються в житті, змусили мене багато чого переосмислити

—E— і основне – щастя, яке всі там шукають, його там просто нема)))

–BBB– і шо для тебе щастя?

—E— люди сходяться, щоб заповнити свою пустоту і не бути самотніми

—E— я не можу тобі на це відповісти

—E— приблизно щось отаке

—E— але воно швидко зникає

—E— це скоріше ейфорія

—E— коли ти гребеш снігами, проходиш крізь хмари, вилазиш на вершину й дивишся на класний краєвид і в тебе все в середині кричить – ВАУУУУУУУУУ)))))

—E— або беремо ту ж кохану, до якої ти йдеш, летиш і пянієш під час зустрічі)))))

—E— вся ця шняга, вона дуже класна, але вона минає

—E— і ти знову летиш униз, униз і чухаєш макітру – де мої крильця

—E— гори як наркота, дівчина як наркота, музика як наркота…

—E— якщо чесно, я не можу нікого пригадати, хто б казав, що він щасливий і він знайшов те, що шукав)))

—E— маю на увазі людей, яких хоч трохи знаю

—E— як правило, пускають пилюку в очі, а реально жізняхірня

–BBB– просто ти малюєш собі ідеал якого не існує

–BBB– а потім опускаєшся на землю

—E— я вже давно наложив на ідеали))

—E— я тобі сказав так, як воно є

—E— спробував описати відчуття

—E— але їх не опишеш словами))

—E— і вся ця поезія до сраки

–BBB– я наразі не про тебе а про тих про кого ти розказуєш

—E— аааа)))

—E— прости ти написав ТИ

–BBB– те шо написано в книжках чи на екранах то зовсім не те шо є насправді

—E— єа)

—E— наш світ брехня)))

—E— брехня тут за правду

—E— головне часто її повторяти))))

—E— (с) дядя Гітлер, я трішки перефразував, Майн Кампф

–BBB– ага можна себе багато в чому переконати, якщо багато це повторювати ;)

—E— він і пішов цим шляхом))))

–BBB– тобі не здається шо ти теж себе багато в чому переконав і свято в то віриш?

—E— деколи так, деколи ні

—E— я тобі приблизно поясню, як я намагаюся керуватися

—E— розумій як хоч

—E— є певне відчуття і я постійно до нього прислухаюся. якщо мене до чогось тягне, я за цим іду, якщо мене від чогось відштовує, то я намагаюся від того забратися, як би воно привабливо не виглядали, скільки б його не хвалили

—E— є речі, які я побачив, зрозумів і відчув.

у мене нема жодної потреби їх комусь доводити і т. д.

—E— це як прозріння)))))

—E— я можу бути неправий, але дітько з тим усім

—E— нехай я фігню роблю зі своєї подачі, ніж із чиєїсь

—E— що мене переконує в моїй правоті))))

—E— коли я роблю те, що хочу і так, як я розумію, воно здебільшого виходить добре і як по маслу

—E— коли я починаю прогинатися і робити щось так, як хоче хтось, трапляється всіляка лажа

—E— тільки не сприймай це все як мою філософію чи ще якусь муть

—E— я намагаюся відчувати те, що моє і не перти проти течії

–BBB– я впринципі про те шо ти часом дуже вузьколобо дивишся на речі і кажеш шо то всьо фігня і нікому не треба поки до тебе оте прозріння не проходить

—E— може я і неправий

—E— я ж не кажу, що я світло в кінці тунеля

—E— хз, може я дійсно породження сатани й темряви

–BBB– типу всі ідіоти я супермен, то повний брєд

—E— я дартаньян, все – пидараси (с)

–BBB– ти якийсь максималіст занадто в багатьох поглядах

–BBB– занадто все категорично

—E— ти просто сприймаєш це надто категорично))))

ще раз повторюю: я не вважаю свої слова істиною))))

—E— і те, про що я говорю, ти можеш навіть сам перевірити

–BBB– ??

—E— просто логікою)))

—E— і взагалі я шота не вкурив, чого ми зїхали на тему аналізу моєї писанини

–BBB– та я шось не вкурив чого ти почав гнати на всіх довкола

—E— я почав приколюватися))))

—E— просто ти щось там сказанув і в мене виник ланцюжок асоціацій)))

—E— та й взагалі я останнім часом на хвилі екзистенціалізму, тому багато думав на глобальну тематику))))

—E— ідентифікація себе в цьому світі, моє сприйняття, звідки все йде і куди

—E— любов, смерть

—E— у світі стільки всього

–BBB– воно і видно шо поначитувався ти всякого

—E— я взагалі дуже мало читаю останні роки)))

–BBB– ну чи там наслухався

—E— що, я настільки єбанутим видаюся?

–BBB– то трохи засильно сказано, але здається тебе трохи понесло

–BBB– просто збоку так виглядає шо ти намагаєшся переконати сам себе в чомусь :)

—E— може так і є, хз

—E— а може не так, хз

—E— яка різниця))))

—E— головне, щоб мені добре було:-D

Дякую за підписку на мій блог -=EMPYREAL=-.

Про мораль торочать всілякі кадри, починаючи зі школи, прививаючи вам всілякі норми поведінки й етику, чи не так? Освіта заслуговує на окрему тему, але її неможливо тут не згадати, хоча найсильніший відбиток залишає ваше сімейне виховання та придурки, яких ви називаєте своїми друзями. Не вдаючись у риторику, задаємо конкретне запитання, – що маємо в результаті плекання усіх тих моральних принципів?

Ви всі хочете любові, але більшість часу думаєте, як когось трахнути та розкрутити на виконання ваших забаганок. Ви хочете отримати бариш, обдерти когось до м’яса, але нічого не дати взамін. Яких величин сягає ваша жадність?

Ви не розлучаєтеся, отруюючи один одному життя, щоб довести іншим, що ви не бляді. Але ж хто ви в такому разі, як не бляді?

Ви виступаєте проти сексу, нудистів, гомиків, лесбіянок, повій і з жадністю смакуєте порнографічне відео та різноманітні новини на сексуальну тематику. Хіба ж це не по-блядськи?

Ви хочете здоров’я, але багато свого вільного часу проводите в обжорстві та пиятиках. Скільки кайфу ви отримуєте, ригаючи тим, що жерете і п’єте?

Сучасна медицина та наука давно довели шкідливий вплив різноманітної наркоти, але сигарети та бухло продаються вільно, при чому ви з юних років прививаєте цю гидоту своїм дітям. Де межа вашої тупості?

Куди не плюнь, всюди виступають за мир. Якого хрена майже кожна країна утримує армію, заморочується воєнною промисловістю і лізе у військові союзи та альянси?

Ви ставите пам’ятники мертвим головорізам і шануєте їх як героїв, замість вкласти кошти в реальну справу. При чому за це гризуться ваші світила науки та культури. Хто вас веде і куди?

Ви надзвичайно терпимі і з люблячими серцями ходите по церквах, молитеся за ближніх, але ладні порвати хрестом горло тому, хто плюне на вашу нікчемну релігію. В якого ви вірите, що сповідуєте?

У своїх сім’ях, стосунках із родичами ви один одного добиваєте, як тільки можете. Чого варта ваша любов до ближнього?

На похороні ви проливаєте крокодилячі сльози за тими, кого ненавидите, до кого вам нема ніякого діла. Кому це треба?

У власному домі ви розкладаєтеся як куски гівна, але зі всієї шкіри намагаєтеся показати на людях свою порядність і значущість. Хіба можна себе обдурити?

Ваша моральна мораль, моралісти, синтезована на основі ваших уявлень про мораль, духовність, примарні ідеали, отримані з романтичних книжечок, із релігійних опусів і від «правильних людей». Основи вашої моралі – фальш, брехня, лицемірство, жадність, страх та інші численні речі, з якими ви шалено воюєте. Пропагуючи мир, ви несете війну, декларуючи любов, сієте ненависть, дбаючи про майбутнє своїх дітей, руйнуєте їхні життя… Мораль, яка не існує… Суспільство, яке не існує…

Дякую за підписку на мій блог -=EMPYREAL=-.

According to I. R. Galperin,  the English newspaper writing dates from  the 17-th century. It was the last of all the styles of written literary  English to be recognized as a specific form  of writing standing apart  from other forms. But it happened only by the 19-th century that newspaper English developed into a system of  language media, forming a separate  function style.

The specific  conditions of newspaper  publication, the restriction  of time  and space, have  left an indelible mark  on newspaper English. For more than  a century  writers and linguists have been vigorously  attacking “the slipshod construction  and the vulgar  vocabulary” of newspaper English. The  very term  newspaper English carried  a shade of disparagement.(Galperin  :296). And really when we translate some English article into Ukrainian, we may use some neutral or even bookish  words instead of  collocations, whereas  when we translate some Ukrainian article into English the situation is quite the reverse  – we use  many colloquialisms so that to create a real  English newspaper  style.  Yet Fedorov  wrote that  “newspaper-texts  – in  contradiction  to other  texts  – are very seldom translated  completely and in “pure form” (A.B.Федоров  1977:208).

Yet, for  all the defects of newspaper  English, serious  though they  may be, this form of the English literary  language  cannot be reduced  – as  some purists have claimed –merely to careless slovenly writing or to a  distorted  literary English. This  is one of the forms  of the English  literary  language  characterized  by a definite  communicative  aim  and its  own system of language  means.

The modern newspaper carries  material  of an extremely  diverse character. On the pages of a newspaper one finds  not only news and comments on it, press reports and articles, advertisements and announcements, but also stories  and poems, crossword  puzzles, chess problems and the like. It is newspaper printed matter  that  perform  the  function of informing  the reader  and providing  him  with  evaluation  of the information published. In fact, all kinds  of newspaper  writing  are to a greater  or lesser  degree  both  informative  and evaluative.

Information  in the English newspaper  is conveyed, in the first  place, through  the medium of:

1. brief news  items;

2. press reports;

3. articles purely  informational in  character;

4. advertisements  and announcements.

Elements  of appraisal  may  be observed  in the very selection  and way  of presentation  of news, in the use of  specific vocabulary. The headlines of  news  items, apart  from  giving information about  the subject-matter, also  carry a considerable amount of  appraisal. But, of course, the principal vehicle  of interpretation  and appraisal  is the newspaper article, and the editorial in particular. Editorial  are  characterized  by a  subjective  handling of fact, political or otherwise.

Now, let us dwell on the peculiarities of the Ukrainian newspaper style. We should not forget  the fact that  Ukraine is a very young  independent  country  and, of course, since the times of Reconstruction the style of the Ukrainian mass media has  impressively changed. These changes  are  not simply radical but  revolutionary, reflecting  new conditions  of social life  in Ukraine. First of all, they relate to the quickly disappearing heavily- censured, dull, sometimes  even Aesopian,  style of  the party  press and to the emergence of out-spoken, vivid, close-to-life, colloquial  style, and, most importantly, to  the consolidation  of a comic  element in it, when humor, irony  and  satire  are  in everyday usage, esp. in independent  or  opposition  Ukrainian mass media (MM).

Such tendencies  led to the reduction of the gap  between the  downright and scoffing  style of the west  MM and their  Ukrainian correspondences. P.Newmark  describes the West  newspaper  style as “…a familiar, racy, non-technical  style for popular journalism, characterized  by surprising metaphors, short sentences, Americanese, unconventional  punctuation, adjectives  before  proper  names and colloquialisms” (Newmark , 1988, p. 41). And here is another  comment  about the language of Ukrainian newspaper – “the  Day”- one of the most objective  newspaper in opinions  of many  deputies  of the Supreme  Soviet  (Експрес, 11.01.2000, c.4), made by a famous  historian O.Субтельний: “… I’m pleased  to read  “the Day”… One of the reasons  -  is  your  candid language. Because  a lot of Ukrainian newspapers , you know, have  such a tradition: to whirl, whirl” (Д., 5.01.1999, c.4).

New style  is brightly  revealed  in the headlines:

1. (about economic  agreement) “ Як Україна, Румунія та Угорщина “зметикували  на трьох”.
2. (about financial  system) “ Банки вмирають, як динозаври”.
3. (about the economic policy of the government) “Уряд ризикує “кинути” долар, спішно повертаючи борги електорату.”

But in spite of such radical  changes in Ukrainian MM, it is only  approaching  the current style of democratic  mass media, and the language  of many journalists  still remains  pompous. Let us compare  such exаmples:

1. “… про це розмова журналістів “Дня” з Валентином Симоненком, головою вищого державного органу фінансово-економічного контролю”.( Д., 10.12.98, с.4) – “…with  V. Symonenko, head of supreme state watchdog of financial and economic operations  (Д., 22.12.98.,p.4).

Apparently,  we should take into  consideration  the fact  that, in  comparison  with  Ukranian MM, irony is a distinctive feature  of the Anglo-American  tradition (and  not only in  MM!). Besides, it depends  on the age  of journalists – a new generation has a more  lashing  pen, whereas  the old ones were trained  on the dead dogmas of totalitarian  age.

The criminality of political and economical life in Ukraine, new political powers, introduced sometimes even by the former criminals, who won the immunity of deputies for themselves – all this caused the appearance of criminal jargon not only in oral speech but also in written style of UMM:

“Дехто з них (депутатів ВР) із виглядом ображеної невинності говорили кореспонденту “Дня” – “якщо Паша (екс-прем’єр Лазаренко) “спікся”, хто ж тут за нього повинен тільник на грудях рвати?! Якби він не “звалив” (до США), усе було б інакше” (наводимо цей текст на депутатському жаргоні в оригіналі. – Ред.)(Д., 18.02.99, с.4).

The usage of such words is considered as taboo by the representatives of Mass Media. The correspondent of “The Day” describes the “The man of the year 1999” competition in such a way:  “ І ставало гірко на душі від цього тріумфу олігархів, від їхніх жартів із зеківською термінологією (один “мер в законі” чого вартий) …” (Д., 9.05.99, с. 4). Besides being non-literary, the term “мер в законі” is also a strong marker of satiric appraisement. The translator has done everything in his power – but he omitted a parenthetic sentence, because the main stress is laid on the phrase “ставало гірко” concerning which the satiric effect is of less importance:

“ The whole thing left a bitter taste in one’s mouth. Oligarchs in their hour of glory, their jokes using words from prison camp vocabulary.” (16.03.99, p. 4).

Дякую за підписку на мій блог -=EMPYREAL=-.

“When people ask about the effects of media they generally turn out to be interested in something else of which media  might be a cause such as  violence or political bias. A history of media could easily slip into being a history of a society as a whole. This in itself reflects the centrality of media in our lives.” (Colin Seymour-Ure 1991:239)

Now when you ask people about the effect of media upon  them, you can often get unsatisfactory  answers. It is  clear that media has influence to some extend over individuals and groups. Media create and destroy  reputations; pop starts, as a class, were the creation of media. Media transformed the economics and political life of many nations.

Of course, now media is a part of our lives, our history, but its influence should not be exaggerated, because as Colin Seymour Ure said “People in 1945-1990 were not the puppets of the media barons, jerking at  every tug of the string. Nor, equally, can we seriously believe that popular attitudes  were entirely  unmoved by the media” (Colin Seymour-Ure 1991:240)

Still for most people the mass media are the major sources of information about  world   events  and about political affairs . Both images and texts form the basis of  public  perceptions and responses to events. “It is therefore  conceptually useful  to distinguish  between what  the mass media tell us to think about – this is signaled by the events they  cover – and what specific   attitudes  or opinions we have to adopt towards those  events, though clearly  these distinctions  may be  difficult to uphold in practice” (Negrine  :35). Because it depends only on mass  media  which events to select and how these events are to be presented. Therefore  we do not only  get information but the information  is already  interpreted and explained to us. To paraphrase C. Wright  Mills, “…men (and women!) live in second-hand worlds… The quality of their lives is determined by meanings they have received from  others. Everyone lives in a world of such  meanings” (Negrine   :36). Because only a few people  can  experience the events at first hand and we rely on the mass  media  to inform at about these events.

Of all the existing means of mass communication, despite television’s growing  importance  as a source of information, regular readers of newspapers continue to attach  a great  deal  of weight to the print medium. Means of communication have  developed  since  the inception of press in the 17-th – 18-th centuries. Yet  the press has gone  many  significant changes: new  forms  of journalism  have  developed, there have  been  changes  in printing techniques and even  changes in perceptions of the role of the newspaper within  society. Furthermore, the press is now only one medium amongst  many. Radio, and later television have usurped  some  of its duties (Negrine, p. 39).

Before investigating the  problem of stylistic  functions  of colloquialisms  and their reproduction in TT, we should compare both Ukrainian and English  newspaper  styles. As we know,  English newspaper  style has  its  peculiarities: it  still  differs   from the  Ukrainian  one due  to the  more frequent  use of colloquial,  slang  and vulgar  elements, various  paraphrases, eye-catching headlines, although the Ukrainian language of mass media is quickly catching up.

Дякую за підписку на мій блог -=EMPYREAL=-.

The whole word-stock of Ukrainian language can also be divided into standard and non-standard or colloquial. But the classification of colloquial vocabulary is a bit different in comparison with English. The whole colloquial vocabulary is subdivided into literary colloquial words and low colloquial words. There is a difference between these two layers. The literary colloquial vocabulary consists of the words which, being the part of literary norm, give the expressions some colloquial character. Literary colloquial words are characterized by emotionality, expressiveness and estimation. This expressiveness is rendered by exclamations or similar words and word-combinations: [гультяй, замазура, мастак, перекинчик, розбишака, телепень, верзтися, віднаджувати, макітритися, літувати, лопотіти, лупцювати, маніжитися, шастати, теревенити, ахкати, ойкати, хвацький, навсидячки, бозна-скільки, достобіса, хрусь, трісь, бах, гах and others].

To literary colloquial words also belong the words, which have their neutral correspondent words:

гулянка – гуляння

мастак – митець

репетувати – кричати

навсидячки – сидячи

Low colloquial words

This vocabulary stands on the line of literary norm or even sometimes goes beyond it. To this layer belong such words:

-         which distort the lexical norm: секлетар, компропентація, кіоска, транвай, охтобус;

-         with roughly, somewhat low expressive colouring: свиняка, видра, коровище, примандюритися, випендрюватися, собачитися;

-         unmotivated Russian words: понімаєтє, пожалуста, до свіданя.

Vulgar words also are a part of this vocabulary. They include bad language, execrations, nicknames:

сука, падло.

Literary colloquial words in conjuction with popular words are often used for humorous and satiric effects. (О.Д.Пономарів :104 – 108).

Such a term as slang does not exist in Ukrainian language. But very close to it are jargon words. As O. D. Ponomariv defines it:  “jargon – is a vocabulary of people connected by common interests. The psychological basis of the appearance of jargon is the wish of people to seem smart and their desire to distract themselves. There are a lot of jargon words used by the youth (esp. by students or pupils).

“Трояк” (задовільно)

“Плавати” (показувати неглибокі знання).

The majority of jargons are words of common language, used in particular meanings:

-         киряти

-         мерзавки

-         фара

-         злиняти

Besides, some common transformed words belong here:

-         маг

-         велик

телик (П. : 104 – 108)

Дякую за підписку на мій блог -=EMPYREAL=-.

I. V. Arnold notes that the term  “colloquial” is old enough: Dr.Johnson, the great English  lexicographer, used it.  Yet with him it had  a definitely derogatory  flavor. Johnson thought  colloquial  words are inconsistent  with good usage  and, thinking that to reform the English  language was his duty, he advised “to  clear it from colloquial  barbarisms”. By the end  of the 19-th century with  Neo-grammarians the description  of colloquial  speech came  into  its own, and  linguists  began  to study  the vocabulary  that  people  actually use under  various  circumstances  and not  what  they may be justified in using. (A. 1973:273).

As employed in our  time, the adjective “colloquial” does not necessary  mean “slangy” or “vulgar”, although slang and vulgar  vocabulary  make part of colloquial  vocabulary. (A. 1973:274).

The following classification  of  English colloquial  vocabulary is given by  I. Arnold :

- literary  colloquial – is used to denote the vocabulary  by educated  people  in the course  of ordinary  conversation or when  writing  to intimate  friends. A good sample  may be found in works  of such authors, as S.Galsworthy, E.M.Forster, S.P. Shaw, J.B.Priestly. For a modern reader  it represents the speech of the elder  generation. The younger generation of writers, esp. those belonging to the Angry  young men (Braine, Amis, Wain  and others) adhere to

-         familiar  colloquial. It is more  emotional and much more free than  literary colloquial.  It is also characterized by a great number of jocular or ironical expressions  and nonce-words .

-         low colloquial is a term  used for illiterate  popular speech . It is very  difficult to establish  the boundary between low colloquial and  dialect, because in active  communication the two  are often used together. B. Shaw’s play “Pygmalion” may serve as an example. The chief  peculiarities  of low colloquial vocabulary concern grammar  and pronunciation; as to the vocabulary, it is different from familiar  colloquial in that it  contains  more vulgar  words, and sometimes  also elements  of dialect.

Other vocabulary layers below the level  of standard  educated  speech  are the so-called slang and argot. Unlike low  colloquial vocabulary they have only  lexical  peculiarities. Argot  also should be distinguished  from  slang : the first term serves to denote a special vocabulary and idiom, used by a particular social or age group, especially by the so-called underworld (the criminal circles).

Slang

Slang comes to us from movies, novels, newspaper stories, and everyday conversation. Fad words, metaphors, wordplay, and various figures of speech make up the body of slang. Slang is rarely the first choice of careful writers or speakers or anyone attempting to use language for formal, persuasive, or business purposes. Nonetheless, expressions that can be called slang make up a major part of communication in movies, television, radio, newspapers, magazines, and informal spoken conversation.

It is quite difficult to define what slang is.

“There is hardly any other term that is as ambiguous and obscure as the term “slang”. Slang seems to mean everything that is below the standard of usage of present-day English” (G., 1973:104).

I. V. Arnold defines slang words as “expressive, mostly ironical words serving to create fresh names for some things that are frequent topics of discourse. For the most part, they sound somewhat vulgar, cynical and harsh, aiming to show the object of speech in the light of an off-hand ridicule. Vivid examples can be furnished by various slang words for money, such as beans, brass, dibs, dough, chink, oof, wads; the slang synonyms for the word “head” are attic, brainpan, hat-peg, nut, upper storey (A. 1973:285). There are many slang names for food, alcohol drinks, stealing and other violations of the law, for jail, death, madness, etc.

Slang has often attracted the attention of lexicographers. The best known English dictionary is compiled by E. Partridge (E. Partridge, A Dictionary of Slang and Unconventional English, I-II, L., 1961).

The subject of slang has caused much controversy for many years. Very different opinions have been expressed concerning its nature, its boundaries, and the attitude that should be adopted towards it (A., 1973, p. 285).

G.B. Greenough and C.L. Kitteridge define slang in these words:

“Slang … is a peculiar kind of vagabond language, always hanging on the outskirts of legitimate speech but continually straying or forcing its way into the most respectable company” (G.B. Greenough, C.L.Kitteridge 1929:55).

Another definition of slang made by Erick Partridge:

“Slang is much rather a spoken than a literary language. It originates nearly always in speech. To coin a term on a written page is almost inevitably to brand it as neologism which will either be accepted or become a nonse-word (or phrase), but, except in the rarest instances, that term will not be slang” (Partridge, Erik 1935:36) (G.:105).

V.A. Kukharenko writes that:

“Slang is a layer of words of a highly colloquial character whose expressiveness, novelty and certain coarseness make them emphatic and emotive as compared with their neutral synonyms” (     ).

According to the sphere of usage we may divide slang into

- general and

- special.

General slang includes words that are not specific for any social or professional group, whereas special slang is peculiar for some such groups: university slang, public school slang, Air Force slang, football slang, & so on. This second group is heterogeneous. Some authors, Schweitzer, for instance, consider argot to belong here. It seems, however, more logical to differentiate slang & argot. The essential difference results from the fact that the first has an expressive function, whereas the second is primarily concerned with secrecy: rap – “kill”, shiv – “knife”, book – “a life sentence”.

Slang is a difficult problem. The most important peculiarities of slang concern not the plane of form but the plane of content. The lexical meaning of a slang word contains not only the denotational component but also an emotive component (most often it express irony) and is the marked member of a stylistic opposition (A. : 286 – 287). Citing I. R. Galperin, we may say that “the term ‘slang’ is ambiguous because, to use a figurative expression, it has become a Jack of all trades and master of none” (G.:109).

Дякую за підписку на мій блог -=EMPYREAL=-.

The verb ought descends from the verb agan past tense ahte, which had in the Old English the meaning “to have, to own (possess)”. Under the influence of the row of phonetic events on time of the Early English period the infinitive agan changed into owe, and the past tense into ought. The verb agan – owe passed a complicated way of the development, as a result of which it took a new, transition meaning “to be due (owe)” (money etc.), and also more general meaning of obligation, as for example:

Also ye owen to encline and bowe youre herte to take the patience… (Chaucer, Cant. Tales, 401).

(Ви повинні також схилити своє серце до терпіння…) [6; p. 62].

Simultaneously with the indicative form of the verb owe in the same common meaning of obligation was used the conjunctive form of the past tense ought. Through the shade of the convention, peculiar to ought as the form of the conjunctive, the instructive character of the expression was underlined:

Nece, quod he it ought ynough suffice Five hours for to slepe upon a night (Chaucer, Cant. Tales, 353).

(“Племінниця, – сказав він, –  повинно б достатньо бути п’ять годин сну на ніч”) [6; p. 63].

Gradually the indicative forms of the verb “owe” became out of use in the analogous meaning, and as the general meaning obtain the transitive meaning “to be due (owe)” (money etc.). In the XV century this verb had the new past tense – owed ad exemplum the so-called regular verbs. The form ought obtained definite meanings shade of obligation: an expression of moral duty, moral obligation. Thus, ought separates from the verb “owe” both phonetically and semantically and since XVI – the beginning of XVII century obtained the meaning of a separate, independent verb. By this, when ought became a separate verb, the use of the particle “to” with the infinitive became generally adopted norm, and ought regularly accepts the infinitive with the particle “to”.

Verb ought has the meaning of obligation.

e.g. “Well, it’s a fine book, and everybody ought to read it.”

(“Чудова книга, її повинен прочитати кожен.”) [28; p. 23].

e.g. “Do you mean that we oughtn’t to paint other human beings?” asked miss Carter”.

(“Ви маєте на увазі, що ми не повинні малювати інших людей?” –  запитала міс Картер.”) [30; p. 79].

e.g. “I know it’s very naughty, and I ought to be working, but I really must have some air.”

(“Я знаю, що це примхливо, і що я повинна працювати, але мені дійсно треба трохи повітря.”) [30; p. 84].

Besides verb ought expresses shades of obligation, which characterize the action, expressed by the infinitive, as an appropriate, corresponding, recommended, desirable.

e.g. “Have I said anything I oughtn’t?”

(“Чи я сказала щось, чого не слід було говорити?”) [31; p. 92].

e.g. “He thinks we ought to get back to Byzantine styles or else not paint at all.”

(“Він думає, що нам слід повернутися до візантійського стилю, або не малювати взагалі.”) [30; p. 52]

Verb ought can express obligation concerning the past.

e.g. “He ought to have gone into school long ago.”

(“Він вже давно повинен був піти в школу”.) [30; p. 18].

Verb ought has also the meaning of probability or supposition with the shade of certainty, but only in combination with simple infinitive.

e.g.    – “It’ll be lovely round there to-day”.

– “Yes, it ought to be quite nice”.

(– Там сьогодні буде чудово.

– Так, мабуть, буде дуже гарно.) [6; p. 65].

e.g. “It is the last of the Madeira I had from Mr. Jolyon when we came in here – never been moved; it ought to be in prime condition still.”

(“Це остання пляшка мадери з тих, які мені подарував містер Джоліон, коли ми приїхали сюди, її з тих пір не рухали; вино мабуть, як і колись чудове). [6; p. 65].

Ought to in this meaning is generally found in affirmative sentences and in combination with the simple infinitive. The use of ought to in this case is not very common as this meaning is normally rendered by must. In this meaning ought to, as well as must, can be rendered into Ukrainian as “напевно”, “мабуть”.

Дякую за підписку на мій блог -=EMPYREAL=-.